The Divine Meaning of Dusera (Part 1)
악에 대한 정의의 승리를 기념하는 더세라 또는 비자야다샤미(10월 2일)에 대한 많은 흥미롭고 유명한 신화적 이야기가 세상에 존재합니다. 이 이야기들은 깊은 영적인 의미와 중요성을 지니고 있습니다.
브라마 쿠마리스에서 공유된 영적 지식에 따르면, 영혼은 원래 평화, 순수, 지복으로 가득 찬 살아있는 에너지의 반짝이는 별과 같은 점이었으며, 영적으로 충전되어 영혼 세계에 머물고 있었습니다. 이 세계는 일반적으로 샨티담 또는 묵티담이라고 불리며, 오행으로 이루어진 이 물리적 세계 너머의 세계입니다. 이 영적으로 강력한 영혼이 지구에서 자신의 역할을 수행하기 위해 처음 지구에 왔을 때, 그 순수함은 신성한 자질과 이러한 자질로 가득 찬 행동의 형태로 육체를 통해 자연스럽게 드러났습니다.
점차적으로 탄생과 환생의 순환 속에서 내려오면서, 영혼은 육체와 자신을 잘못 동일시하기 시작했고 영원한 영혼으로서의 정체성을 잊었습니다. 영혼은 자신의 여정에서 마주친 오감과 다른 물리적인 인간, 감각적 대상에 끌리기 시작했습니다. 라마야나에서 시타를 매료시킨 황금 사슴은 이러한 매력에 대한 상징적 표현이며, 영혼 의식의 내적 단계는 시타가 넘었던 락슈만 레카의 형태로 나타납니다. 이로 인해 시타는 라반에게 납치되어 람과 헤어지게 되었습니다. 라반에 의한 시타 납치 에피소드는 악의 세력 또는 다섯 가지 악덕, 즉 정욕, 분노, 탐욕, 애착, 자아에 의한 영혼 납치를 의미합니다. 라반은 다샤난이라고도 불렸는데, 이는 열 개의 머리를 가진 자를 의미한다고 합니다. 그러한 인간이 존재하는 것은 물리적으로 불가능합니다. 따라서 이 열 개의 머리는 확실히 상징적이고 깊은 영적 중요성을 지니고 있으며, 우리는 그것을 잊은 것 같습니다. 열 개의 머리는 오늘날 남성과 여성의 다섯 가지 악덕을 상징합니다.
(2부 계속)
#축제
Note:
**데세라(Dussehra)**는 인도에서 가장 중요하고 널리 기념되는 힌두교 축제 중 하나로, 악에 대한 선의 승리를 상징합니다. 이 축제는 **비자야다샤미(Vijayadashami)**라고도 불리며, 힌두력 아슈빈(Ashvin)월의 열 번째 날에 기념됩니다. 이는 그레고리력으로 보통 9월 또는 10월에 해당합니다[[6], [7], [8]].
데세라의 유래와 의미
데세라라는 이름은 산스크리트어 '다샤(dasha, 열)'와 '하라(hara, 패배)'에서 유래하여 '열을 물리치다'는 의미를 가지고 있습니다. 비자야다샤미는 '비자야(vijaya, 승리)'와 '다샤미(dashami, 열 번째 날)'의 합성어로, '열 번째 날의 승리'를 뜻합니다. 이 축제는 주로 두 가지 주요 신화적 사건을 기념합니다.
- 라마 신의 라바나 물리침: 서사시 라마야나에 따르면, 라마 신은 그의 아내 시타를 납치한 열 개의 머리를 가진 악마 왕 라바나를 물리쳤습니다. 데세라는 라마 신이 라바나를 죽이고 정의를 회복한 것을 기념합니다[[3], [6], [7], [8]].
- 두르가 여신의 마히샤수라 물리침: 인도의 동부 및 북동부 지역에서는 두르가 여신이 아홉 밤낮의 전투 끝에 물소 악마 마히샤수라를 물리치고 지구에 평화를 가져온 것을 기념하는 축제로 여겨집니다[[6], [7], [8], [10]]. 이 기간은 나브라트리 축제의 절정과 겹칩니다[[6], [10]].
데세라 축하 방식
데세라는 인도 전역에서 다양한 방식으로 열정적으로 기념됩니다.
- 라바나 인형 태우기: 북인도에서는 라마의 승리를 기념하기 위해 라바나(때로는 그의 아들 메그나다와 형제 쿰브카라나)의 거대한 인형에 폭죽을 채워 해 질 녘에 불태웁니다[[6], [7], [8]]. 이는 악의 파괴를 상징합니다.
- 라마 릴라(Ram Lila): 라마 신의 생애 이야기를 극적으로 재현하는 전통 공연인 라마 릴라가 북인도에서 데세라 기간 동안 상연됩니다.
- 두르가 푸자(Durga Puja)의 마무리: 동부 지역에서는 데세라가 두르가 푸자 축제의 절정을 이룹니다. 이 기간 동안 두르가 여신과 그녀의 자녀들(락슈미, 사라스와티, 가네샤, 카르티케야)의 정교하게 만들어진 신상들이 강이나 바다에 침수됩니다[[7], [8], [10]].
- 기타 활동: 축제 기간 동안 사람들은 새로운 옷을 입고, 달콤한 음식을 나누며, 가족 모임을 갖고, 디야(등불)를 밝히고 폭죽을 터뜨리며 기쁨을 나눕니다[[2], [7]]. 데세라로부터 약 20일 후에는 빛의 축제인 디왈리(Diwali)가 시작됩니다[[6], [7], [10]].
**데세라(Dussehra)**는 인도에서 가장 중요하고 널리 기념되는 힌두교 축제 중 하나로, 악에 대한 선의 승리를 상징합니다. 이 축제는 **비자야다샤미(Vijayadashami)**라고도 불리며, 힌두력 아슈빈(Ashvin)월의 열 번째 날에 기념됩니다. 이는 그레고리력으로 보통 9월 또는 10월에 해당합니다[[6], [7], [8]].
데세라의 유래와 의미
데세라라는 이름은 산스크리트어 '다샤(dasha, 열)'와 '하라(hara, 패배)'에서 유래하여 '열을 물리치다'는 의미를 가지고 있습니다. 비자야다샤미는 '비자야(vijaya, 승리)'와 '다샤미(dashami, 열 번째 날)'의 합성어로, '열 번째 날의 승리'를 뜻합니다. 이 축제는 주로 두 가지 주요 신화적 사건을 기념합니다.
- 라마 신의 라바나 물리침: 서사시 라마야나에 따르면, 라마 신은 그의 아내 시타를 납치한 열 개의 머리를 가진 악마 왕 라바나를 물리쳤습니다. 데세라는 라마 신이 라바나를 죽이고 정의를 회복한 것을 기념합니다[[3], [6], [7], [8]].
- 두르가 여신의 마히샤수라 물리침: 인도의 동부 및 북동부 지역에서는 두르가 여신이 아홉 밤낮의 전투 끝에 물소 악마 마히샤수라를 물리치고 지구에 평화를 가져온 것을 기념하는 축제로 여겨집니다[[6], [7], [8], [10]]. 이 기간은 나브라트리 축제의 절정과 겹칩니다[[6], [10]].
데세라 축하 방식
데세라는 인도 전역에서 다양한 방식으로 열정적으로 기념됩니다.
- 라바나 인형 태우기: 북인도에서는 라마의 승리를 기념하기 위해 라바나(때로는 그의 아들 메그나다와 형제 쿰브카라나)의 거대한 인형에 폭죽을 채워 해 질 녘에 불태웁니다[[6], [7], [8]]. 이는 악의 파괴를 상징합니다.
- 라마 릴라(Ram Lila): 라마 신의 생애 이야기를 극적으로 재현하는 전통 공연인 라마 릴라가 북인도에서 데세라 기간 동안 상연됩니다.
- 두르가 푸자(Durga Puja)의 마무리: 동부 지역에서는 데세라가 두르가 푸자 축제의 절정을 이룹니다. 이 기간 동안 두르가 여신과 그녀의 자녀들(락슈미, 사라스와티, 가네샤, 카르티케야)의 정교하게 만들어진 신상들이 강이나 바다에 침수됩니다[[7], [8], [10]].
- 기타 활동: 축제 기간 동안 사람들은 새로운 옷을 입고, 달콤한 음식을 나누며, 가족 모임을 갖고, 디야(등불)를 밝히고 폭죽을 터뜨리며 기쁨을 나눕니다[[2], [7]]. 데세라로부터 약 20일 후에는 빛의 축제인 디왈리(Diwali)가 시작됩니다[[6], [7], [10]].
Part2