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영혼10

영원하고 영원한 것을 돌보는 것. 영원하고 영원한 것을 돌보는 것. 우리는 일시적이고 한 번만 태어나는 정체성으로 가득 찬 삶을 살고 있습니다. 육체적 정체성에 더욱 기초를 둔 매우 바쁜 생활 속에서 우리는 영적으로 자신이 누구인지 잊어버리기 쉽습니다. 우리는 우리의 영원한 정체성이 무엇인지, 영적으로 우리가 누구인지에 대한 올바른 지혜를 갖고 있지 않기 때문일 뿐만 아니라, 이름, 나이, 성별, 외모, 외적인 성격, 교육, 직업, 관계, 국적, 언어, 종교 등과 같은 모든 신체적 정체성은 하루 종일 우리를 그쪽으로 끌어당깁니다. 그러나 하느님께서 이 모든 정체성은 태어날 때마다 계속해서 변한다는 것과, 우리가 태어날 때마다 그것에 집착하다가 계속 잃어버리면 영혼은 피곤해지고 행복과 가벼움이 줄어든다는 것을 우리에게 영적으로 깨닫게 하셨.. 2024. 3. 14.
모든것은 내 안에(PART1) 🆃🅷🅴 🅸 🅸🅽🆂🅸🅳🅴 (🅿️🅰️🆁🆃 1) 모든것은 내 안에(PART1) 나는 안에 있다. 우리는 모두 한 장면을 끝내고 첫 장면을 잊고 다음 장면으로 넘어가며 때로는 그 기억을 두 번째 장면으로 옮기며 빠른 속도로 살아가고 있습니다. 그러나 우리가 행동을 수행하는 데 사용하는 직업이나 역할, 외모나 옷차림, 성별, 국가 또는 속한 계급이 무엇인지 궁금해하거나 스스로에게 묻지 않았습니까? 자기 정체성이라는 용어를 사용할 때 두 단어가 떠오릅니다. 하나는 우리가 자아, 나 또는 나라고 부르는 것입니다. 다른 하나는 무엇과 동일시하는 것입니다. 즉, 자아는 무엇과 동일시하고 있습니까? 나는 종종 내가 아닌 것, 겉으로 보기에는 나이지만 실제로는 내가 아닌 것과 동일시합니다. 외모도 성격도 교육도 습득한 것이.. 2024. 3. 4.
정신의 힘 정신을 높이면 어떤 악도 당신을 건드릴 수 없습니다. 당신이 두려워해야 할 유일한 적은 바로 당신 자신이다.' 파라셀소 If you raise your spirit, there will be no evil that can touch you. The only enemy you must dread is yourself.' Paracelso 2023. 12. 4.
영혼의 산스카라의 5가지 유형 영혼의 산스카라의 5가지 유형 영혼에는 마음, 지성, 산스카라라는 세 가지 능력이 있습니다. 우리는 종종 서로를 이해할 수 없다고 말하고 때로는 자신의 행동을 이해할 수 없습니다. 그것은 우리 각자가 갖고 있는 산스카라나 성격 특성을 인식하지 못하기 때문입니다. 각 영혼은 5가지 유형의 산스카를 가지고 있습니다. 1. 우리가 부모와 가족으로부터 받는 산스카라 - 우리는 종종 우리 가족 구성원의 습관과 매우 유사한 특정 습관을 발견합니다. 그것은 신체적 습관일 수도 있고 사고방식이나 성격적 특성일 수도 있습니다. 2. 우리가 속한 환경, (즉 국가, 계급, 문화, 도시, 지역, 학교, 친구 및 사회 집단) 때문에 생성되는 산스카르입니다. 3. 우리가 전생에서 이어가는 산스카라 - 우리는 우리가 이 몸이 아.. 2023. 11. 30.
충동적인 반응을 정당화하지 마시오 충동적인 반응을 정당화하지 마시오. 우리는 말이나 행동을 억제하는 것이 불가능해 보이는 상황에 처해 있으며 충동적으로 반응합니다. 우리는 실수를 받아들이는 대신 자신의 반응을 정당화하는 경우가 많습니다. 오늘날 우리의 역할과 책임이 매우 까다로워 보이는 시대에 우리 중 많은 사람들이 인생을 분주하게 보내고 있습니다. 우리는 빠르게 생각하고, 즉각적으로 말하고, 충동적으로 행동합니다. 우리는 장면에 대한 올바른 반응을 선택하기 위해 멈추지 않으며 심지어 우리의 반응을 정당화하기도 합니다. 1. 충동적으로 반응할 때는 그 누구도 책임이 없다는 점을 인정하십시오. 그렇지 않으면 반응적 행동으로 인해 첫 번째 내부 전력이 고갈됩니다. 둘째, 외부요인을 원인으로 정당화하면서 또다시 권력을 잃게 됩니다. 2. 매 .. 2023. 11. 26.
영적인 즐거움을 누리며(5부) 하느님의 사랑이 없는 삶은 잎사귀 없는 나무와 같습니다. 사랑은 우리의 삶을 열정과 많은 에너지로 채우며, 우리는 육체적 수준뿐만 아니라 영적, 정서적 수준에서도 삶의 모든 영역에서 성취하려는 동기를 느낍니다. 영성 자체는 자기 발전 분야와 자신이 소유한 모든 것을 다른 사람에게 주는 분야 모두에서 자체적인 도전을 안고 있는 독립적인 삶의 부분입니다. Brahma Kumaris에서는 기부를 영적 봉사라고 합니다. 따라서 아침부터 밤까지 하는 모든 일은 사랑으로 가득 차 있으며 많은 힘과 헌신을 가지고 지루함 없이 수행합니다. 따라서 직장에서 일하거나 가족을 대할 때 즐거움을 경험하는 것은 매우 쉽습니다. 또한, 모든 관계에는 아무런 기대 없이 순수한 방식으로 서로를 사랑하는 방식이 있습니다. 세상에는 사.. 2023. 11. 2.
영적인 즐거움을 누리며(4부) 영적인 어린 시절은 하나님의 무릎에서의 탄생으로 시작됩니다. 여기서 영혼은 변화나 변화를 겪고 삶의 새로운 전환점을 경험합니다. 그 후에는 인생이 당신에게 아름다운 보상을 주기 시작합니다. 행복 수준 증가, 평화로 가득 찬 마음, 많은 영적 힘, 생각, 말, 행동의 순수함, 성격 변화 등의 보상이 있습니다. 상황이 더 이상 의식을 상하게 하지 않고 전처럼 슬픔을 주지 않으면서 삶은 변화하기 시작합니다. 또한, 삶의 다양한 유형의 도전에 직면했을 때 의식에 다양한 모양이나 사고방식을 부여하고 이를 극복하는 능력은 우리가 새로운 탄생을 통해 배우는 것입니다. 탄생은 우리가 일반적으로 신이라고 부르는 최고 아버지 어머니의 영적 자녀입니다. 영성은 하나님의 사랑으로 가득 찬 삶을 의미하며 동시에 타인에 대한 영.. 2023. 11. 2.
영적인 즐거움을 누리며(3부) 영성은 전 세계 모든 사람이 채택해야 하는 아름답고 만족스러운 삶이며, 종교에 관심이 있거나 이미 영적인 경향이 있는 사람들만을 위한 것이 아닙니다. 영성은 모든 정신적 압박에서 벗어나는 힘을 제공하며 우리의 생각, 말, 행동을 통제하는 방법을 가르쳐 줍니다. 성공하려면 이 두 가지가 모두 필요합니다. 또한 영성은 물질적인 삶의 안락함을 버리고 세상과 동떨어진 삶을 사는 것을 의미하지 않습니다. 반면에 물질적 안락함과의 관계를 변화시키고 그에 대한 애착을 약화시킵니다. 이는 우리가 영원한 기쁨을 경험하는 데 도움이 됩니다. 반면에 물질적 안락함에 대한 집착은 때때로 슬픔을 줄 수도 있습니다. 그러므로 우리가 부르는 영성의 즐거움에 주저하지 마십시오. 왜냐하면 삶과 우리가 하는 관계와 역할, 그리고 그것을.. 2023. 11. 2.
영적인 즐거움을 누리며(2부) 삶의 다양성은 우리 중 많은 사람들이 겪고 있는 영적 여정을 유지하는 중요한 방법입니다. 명상은 전 세계 수백만 명의 사람들이 실천하고 있는 기술입니다. 브라마 쿠마리스에서는 여러 나라의 사람들이 일상생활에서 명상을 실천하고 있습니다. 동시에, 하나님께서 공유하신 지식에 따라 명상이 일상처럼 되지 않도록 주의합니다. 매일의 명상은 다양한 유형의 긍정적인 생각으로 이루어집니다. 이런 식으로 영성은 다양한 경험이 일상 생활의 일부가 되는 재미로 가득한 즐거움과 같습니다. 또한 브라마 쿠마리스의 모든 사람들은 혼자 있거나 집에 있을 때만 영적인 지식을 공부하지 않을 것입니다. 또한 그들은 어디에 있든 매일 한 시간 동안 브라마 쿠마리의 센터 중 하나를 방문할 것입니다. 그리고 그들은 모임에서 영적인 지식을 듣.. 2023. 11. 2.
영적인 즐거움을 누리며(1부) 우리 삶에서 매우 중요한 측면은 다양성입니다. 다양성은 삶에서 우리의 열정과 기쁨을 증가시키는 다양한 일을 하는 것을 의미합니다. 그것은 하루의 모든 순간을 다르게 만들어 사랑하는 것을 의미합니다. 인생에서 여러 날 동안 하나의 특정 일을 하거나 특정 작업을 수행할 때마다 스스로에게 물어보십시오. 나는 단일 작업 지향적이 되고 있습니까? 아니면 작업을 수행하는 동안 독서, 명상, 상호 작용, 내가 아는 모든 것을 다른 사람에게 전파하고 지금 아는 것보다 더 많은 것을 배우는 등의 창의적인 활동 기간이 수반되도록 주의를 기울이나요? 옛날에 자신이 맡은 역할을 사랑하고 자신이 통치하는 백성들에게 많은 사랑을 베푸는 왕이 있었습니다. 그의 왕국에는 그를 좋아하지 않거나 존경하지 않는 사람이 없었지만 지루함은 .. 2023. 11. 2.

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